Język rosyjski jest poetycki, różnorodny i wymowny. Czasami jest w nim wiele epitetów oznaczających to samo pojęcie, a podobne słowa mogą mieć zupełnie inne znaczenia. Na przykład, czy wiesz, czym różni się osioł od osła?
To całkiem proste. Osioł to udomowiony osioł, a osła można nazwać zarówno domowym „zwierzęciem domowym”, jak i jego dzikim bratem. Jednym słowem, jedyna różnica polega na tym, gdzie te słowa się zakorzeniły.
Pochodzenie pojęć
W starożytnym Rzymie małe zwierzęta pociągowe nazywano Asinus. Na przestrzeni wieków słowo to przekształciło się w bardziej nam znane „osioł”, i ta nazwa utkwiła w nauce, na oznaczenie typu zwierzęcia, iw gospodarstwie domowym.
Ale słowo „osioł” pojawiło się w naszej mowie z języków tureckich z XVI wieku. Na Bliskim Wschodzie te wytrzymałe, krótkonogie konie były również powszechne, zdolne do ciągnięcia ciężkiego ładunku, wozu lub człowieka przez wiele dni.
W dziecięcej książce edukacyjnej „Świat zwierząt” Sitnikov V. P. wyjaśnia, że osły to nazwa dla udomowionych samców osłów, podczas gdy dla samic nie ma osobnej nazwy - osły i wszyscy, których czasami nazywa się „osiołkami”.
Informacje ogólne
Osioł domowy lub osioł to ssak, którego średnia długość życia wynosi 20-30 lat. Przodkowie osła byli przodkami zebr i koni. Okres lęgowy przypada późną wiosną - wczesnym latem, a ciąża trwa średnio rok, czasem plus miesiąc. Osioł rodzi 1-2 młode.
Osioł staje się „dorosły”, to znaczy gotowy do ciężkiej pracy, w wieku dwóch lat, ale niemożliwe jest obciążenie osła ciężarami osła, dopóki nie skończy trzech lat, aby nie zdeformować nadal kruchy kręgosłup. Wysokość w kłębie 90-160 cm w zależności od rasy. Najwięksi są przedstawiciele ras Puatus i Katalończyków. Kolor zależy również od rasy - osioł może być biały, szary, czerwony, prawie czarny, brązowy i inne.
Przewaga niespiesznego, upartego osła nad koniem jest oczywista - może unieść ciężar przekraczający jego własny, pracować prawie całą dobę, bez obawy brodzenia po górskich ścieżkach i przez bardzo długi czas bez wody i jedzenia, w którym jest znacznie bardziej bezpretensjonalna niż jakakolwiek klacz.
Inne nazwy
Istnieje wiele innych nazw dla małego upartego zwierzęcia, które ciężko pracowało dla ludzi od XV wieku p.n.e. - kulan, muł, muł, masztak. Ale nie wszystkie z nich odpowiadają osiołkowi. Mało kto wie, że osioł może krzyżować się z koniem, chociaż potomstwo jest bezpłodne.
Muł, podobnie jak osłomuł, jest wynikiem takiego sojuszu, silny koń, który osiągnął nieco wyższą wysokość niż zwykłe osły i jego wytrzymałość. Istnieje błędne przekonanie, że muł to wykastrowany osioł, ale tak nie jest. Muł, podobnie jak osłomuł, to nie do końca osioł, to tylko skrzyżowanie konia z osłem, niezdolne do spłodzenia potomstwa.
Kulan - to nazwa gatunku z rodziny "końskich", która ma wiele wspólnego z osłem. Ale w rzeczywistości jest to inne zwierzę, chociaż wspólnych przodków mają wspólnego z osłem.
Kulan wygląda inaczej, jest powszechny na trawiastych stepach Azji i nigdy nie został oswojony, z wyjątkiem pojedynczych przypadków. Wszystkie osły w służbie człowieka to oswojone osły z Afryki.
Mashtak - to słowo przyszło do nas z języka kazachskiego i oznacza małego, krępego, silnego konia. I żartobliwie nazywali też przysadzistych, tęgich mężczyzn o ponurym charakterze.
Trochę historii
Po raz pierwszy informacje o osłach pojawiają się w dokumentach historycznych około XV wieku p.n.e. Osioł nubijski służył do transportu towarów w delcie Nilu, informacje o małych zwierzętach jucznych znajdują się również na tablicach Mezopotamii. Poprzednicy cywilizacji rzymskiej, Etruskowie, również wspominają o osłach. W starożytnym Egipcie osioł był symbolicznym zwierzęciem boga Seta.
Mity starożytnej Grecji są dosłownie wypełnione osłami, a zwierzęta te uważano za wzór uporu i odwagi. Różnica między greckim wizerunkiem osła a jego symboliką w czasach Cesarstwa Rzymskiego jest niemal kardynalna. W Rzymie osioł staje się symbolem pożądania, chciwości i głupoty, a pierwsze karykatury młodego chrześcijaństwa przedstawiały ukrzyżowane osły.
Nawiasem mówiąc, w 11 książkach znajduje się ironiczna powieść rzymska, napisana przez Apulejusza, zatytułowana „Metamorfozy” (lub „Złoty Osioł”), w której osioł, a raczej bohater Lucjusz, zamieniony w osła, staje się centralną postacią historii. I odwrócił się z powodu obfitych przyjemności zmysłowych (opisanych szczegółowo na kartach powieści) i pokus życia, które doprowadziły go do stanu „zwierzęcego”.
Facet w przebraniu zwierzęcia oddaje się na służbę różnym właścicielom, pracuje wyczerpująco, głoduje i widzi od środka życie różnych warstw społeczeństwa, wszędzie obserwując upadek obyczajów. Możesz przeczytać o tym starożytnym dziele na Wikipedii.
W mitologii król Midas otrzymuje za karę ośle uszy, długie uszy są częścią czapki błazna. Osły pomogły Dionizosowi w jego gigantomachii, zostały złożone w ofierze bogu wojny Aresowi, Silenus jechał na osiołku, a gigantyczny Tyfon uciekł przed gniewem bogów. Jednym słowem, w starożytnej cywilizacji znany osioł był postacią znaną i był aktywnie wykorzystywany w sztuce, gospodarce, a nawet w wojnach. Nawiasem mówiąc, niezrównana Kleopatra robiła sobie kąpiele z oślego mleka.
W chrześcijaństwie osioł staje się symbolem skromności, cierpliwości, pokory i ubóstwa. To właśnie na osiołku Maryja udała się do Betlejem, a Chrystus wszedł do Jerozolimy, stolicy Izraela - jest to niepodważalny fakt historyczny.
W różnych religiach osioł uosabia różne cechy - w judaizmie jest symbolem uporu, w buddyzmie jest ucieleśnieniem ascezy i upokorzenia, osioł jest wymieniony w Koranie jako symbol głupiego tchórzostwa. Co więcej, islam zabrania jedzenia mięsa domowych osłów, ale dzikie osły są dozwolone.
W Rosji w XVII wieku istniała tradycja kościelna - wielkanocna objazd patriarchy Moskwy na osiołku. To zwierzę było związane z Niedzielą Palmową i Mikołajem Cudotwórcą. Niemniej jednak osioł domowy był znacznie bardziej powszechny w Azji i tam uparcie nazywano go osłem, na którym sam padyszach nie gardził jeździć.
Słynny folklorystyczny bohater Khoja Nasreddin, bohater całej warstwy kulturowej bajek, przypowieści, powiedzeń, humorystycznych opowieści i anegdot Wschodu, pojawił się wszędzie na swoim ukochanym osiołku, więc jest przedstawiany w postaci licznych pomników - a roześmiany mężczyzna na osiołku.
Włóczęga i wolnomyśliciel jest poniekąd obecny w kulturze Turcji, Chin, w literaturze arabskiej, perskiej, kaukaskiej, bałkańskiej i środkowoazjatyckiej. I zawsze jest przedstawiany na osiołku, który często staje się głównym bohaterem opowieści o Hodge'u.
Czas teraźniejszy
W średniowieczu osioł rozprzestrzenił się w całej Europie i zaczął służyć do mięsa, skóry, mleka, a to właśnie osła skóra była uważana za najlepszą do bębnów i produkcji pergaminu. Ale do transportu konie były już w pełnym rozkwicie - ze względu na większą nośność i prędkość.
Ale mały, uparty i wytrzymały osioł jest nadal powszechnie używany w działalności człowieka wszędzie tam, gdzie są ludzie i warunki do trzymania tych ciepłolubnych zwierząt. Kaukaz, Azja, Chiny, Korea - prawie wszędzie w gospodarstwie domowym jest mały pracowity osioł.
Mięso osła jest aktywnie wykorzystywane w kuchni Korei, Chin, Republiki Komi, Azji Środkowej. Jest bardziej pożywna niż wołowina, bogatsza w składniki odżywcze i oczywiście daje smakoszowi stuprocentowy osioł upór w osiąganiu swoich celów. To prawda, że przygotowanie mięsa osła jest dość kapryśne - trzeba je długo moczyć, aby usunąć specyficzny aromat, a następnie długo gotować, aby mięso stało się miękkie.
W Chinach osioł jest cennym zwierzęciem, które nie tylko pracuje dla chłopów i zajmuje duże miejsce w kuchni, ale służy również do pozyskiwania euzyao. Jest to specjalna substancja przypominająca czekoladę z osła skóra, wykorzystywana do produkcji kosmetyków i leków. Niestety, dziś słowa „osioł” i „osioł” to bardzo niepochlebne epitety, którymi określa się ludzi głupich, chciwych i złych, ale ten mały, uparty i mądry robotnik, który od wieków pracował dla ludzi, raczej nie zasługuje na taką postawę.
